盖闻宗衍须弥②,辟青鸳而作舍③;教传天竺④,
命白马以驮经。鹫岭之觉路频开⑥,鸡园之禅灯远续⑦,称名异而举类同，兰若建而香火盛⑧，由来尚已。怀邑之红螺山资福寺，殆其验欲⑨!山距城北十里许，岩壑郁纡，层峦峭拔，峰腰旧有大明寺，考诸樊从义碑记，是寺肇始于唐，历辽、金、元、明，皆具大庄严，为无上宝刹⑩,己详哉其言之矣。迨入国朝⑪,或作山庵，或为丛林⑫,前后兴革不一，而基址尚仍其旧，惟更名资福寺，无可考⑬。嘉庆五年，有彻悟醒禅师⑭，由京都觉生寺退隐兹山，礼大功德，发愿兴修，感当代王公大人岁助俸米，为养众僧费。从此缁流云集⑮,法席鼎盛，复成洞天福地焉。然规模虽创自前人，而完备犹视乎继起，越数年，师之高弟子名天朗者⑯，具戒后身荷住持，宣演教乘⑰,于道光八年间，先出本寺余资，重修大殿一座，满堂龙象⑱，金碧辉煌，一时远近闻知，共结心香意蕊，悉愿倾囊倒箧以助之，援是鸠工庇材，修葺殿后念佛堂五楹⑲，率众
完课，拜礼三宝⑳,其余配殿，以及厨福之所㉑，栖宿之舍，待客之寮㉒,与夫法乐供具，罔不次第毕举，盖亦极幡幢之大观而无撼者矣。余辛卯岁临莅兹土㉓，下车随喜㉔，工未落成，嗣由宁河复任，一再登临，琳宫绀宇㉕，焕然一新。其间翠竹黄花，群沾法雨，长松细草，普荫慈云，人咸谓非二师之力不及此。而余尤闻其节俭自持，近复置地若干顷，为此寺作无尽福德藏。以故癸巳春㉖,邑民遘罹旱灾，天朗果罄其师蓄，煮粥施糜数月之久，活人甚众。即此一端，可知其一片血心，为能推广福田利益也。噫嘻!此岂南阎浮提中㉗，所可多得之人与事耶!兹因里人请序于余，余惟天朗继师之志，重新胜因，固不负资福之义，而亦即往来者之所瞻仰而信向也。是用为之备录颠末，付勒贞珉㉘,俾后之接待云水㉙,如法重修者，咸知所观感而相与扶植于无穷云!
赐进士出身知怀柔县事、加三级、纪录五次陈大忠顿撰。
怀柔县学廪膳生员曹振德书丹
资福寺外护弟子曹振德王新 李维年李维斡李维垣 任淮任浦 王喜王瑞王贵同建
大清道光十四年岁次甲午荷月中浣

《重修红螺山资福寺碑记》为清道光十四年(1831年)怀柔知县陈大忠,应怀柔地方人士的请求,为纪念彻悟醒禅师于嘉庆五年(1800年)和天朗法师于道光八年(1828年)先后重修红螺寺而勒石树碑所撰的碑记。原碑现仍在红螺寺大雄宝殿前右侧竖立,保存完好。
【注释】
①陈大忠——进士出身，清道光十一年，(1831)任怀柔知县后调宁河县，道光十四年(1834)又调怀柔复任。
② 须弥——“苏米卢”的讹略，意译为“妙高”。古印度传说中的山名，是人们所居住世界的中心。“宗衍须弥”意即佛教宗旨是由须弥繁衍推化而来。
③青鸳——佛教名词。《初学记》卷23引《大藏经》:“须弥山下，有青鸳伽蓝。”宋陆游《雪中诗》:“更看青鸳五米沟。”
④天竺——古印度别称，教传天竺，意即佛教由印度传入中国。
⑤白马驮经——传说东汉明帝永平十年(公元67),谴使蔡愔赴西域求佛法，在月氏遇到来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰，便迎入中国，用白马驮载经书回到洛阳，后建了白马寺。
⑥鹫岭——印度灵鹫山称鹫岭。《大藏法数》:“鹫岭，山名也。以其山形似于鹫鸟，故以名也。中为精舍，佛居此而说法也。”
⑦鸡园——指鸡头摩寺，佛教传说中的圣地，唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》:“湛衡樽于忍地，品藻鸡园。”
⑧兰若——指寺庙。梵文“阿兰若”的略语，杜甫《谒真谛寺禅师》:“兰若山高处，烟霞障几重。”
⑨殆——副词，差不多，大概。殆其验欤，大概就能验证这些了。
⑩庄严——《普萨本行经》:“庄严自身。”“皆具大庄严，为无上宝刹”,红螺寺历代均为佛教宏伟精妙境界的体现，是无上的巨刹。
⑪迨——等到。
⑫丛林——见《樊从义撰大明寺碑》注释(7)。
⑬更名资福寺，无可考——按陈大忠虽言无可考，但从红螺寺至元末仍称大明寺，至明代万历《怀柔县志》已称为资福寺，则改称当在明代。明代国号大明，而红螺寺也称大明，显有不妥，据此，当在明初已改为资福寺。
⑭彻悟醒禅师——(1741—1810),河北丰润县人，俗姓马。清乾隆二十八年(1763)在河北省三圣庵出家为僧，乾隆五十七年(1792),在今北京大钟寺讲经。清嘉庆五年(1800)退隐怀柔红螺寺，主持重修了红螺寺的殿宇。彻悟醒禅师古汉语造诣极深，在红螺寺写了大量诗作，著有《梦东禅师遗集》。
⑮缁流——僧众。僧徒多穿黑衣，故称缁流。
⑯天朗——即红螺寺住持僧了睿，在担任红螺寺住持时，利用旗圈地的衰落，收置了大量土地，是红螺寺“福田制”的主要奠基者。
⑰教乘——佛教教法，如大乘、小乘。宣演教乘，即宣讲佛教的教法。
⑱龙象——佛教用语。比喻佛门威力与自在。裴休《赠黄蘖山僧希运》诗：“一千龙象随高步，万里香华结胜因。”“满堂龙象”,比喻整个佛堂充满了佛门的威力。
⑲楹——房屋计算单位，五楹即五间。
⑳三宝——佛教名词，佛、法、僧称为三宝。三宝中之佛指释迦牟尼。拜礼三宝，指拜佛礼佛之意。
㉑湢——浴室。
㉒寮——小屋，待客之寮，即接待来客的客室。
㉓辛卯——道光十一年(1831)。
㉔下车随喜——官吏到任称为下车，游览寺院称为随喜。下车随喜，陈大忠到任后不久，便到红螺寺游览。
㉕琳宫绀宇——琳宫，神仙所居之地，亦指道院。绀宇，青色带红的墙宇，此处泛指新装饰一新的寺庙，十分壮观。
㉖癸已春——道光十三年(1833)春，怀柔大旱。
㉗南阎浮提——地名，在须弥山南方咸海中，即南瞻部州，佛经所谓四大部州之一，是人们居住之地。《大唐西域记》:“南瞻部州，旧曰阎浮提州。”此处意为天朗法师的施粥救人，在佛国，在人间，均是不可多得的人和事。
㉘贞珉——即贞石，碑石的美称。珉为洁白如玉的石头。
㉙云水——指游方和尚，因行止无定，如行云流水，故称云水。接待云水，即接待远方来红螺寺游历的僧人。

《怀柔碑刻文选》第14页