寺若成，国即清

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我果然是个俗人吧？所以对于能够讲演一年之久的“说妙法藏”并没有多深的认识，倒是智顗那句“寺若成，国即清”让我铭刻在心。喜欢智顗抑或定光的那种远见，超越了时代年轮生死契阔之外的远见卓识，自然也无比欣赏我大隋皇帝的英明，所以才让国清寺从隋开皇十八年风光演绎至今。

再次想到天台山，只因为小峰说她想家了。想想，我们这一代人的归宿感越发的模糊，家乡只是一个遥远而陌生的名词，有的只是咿呀的朦胧记忆，再没有那些传承与过度。如同我跟小峰两个原本是江南的女子，偏生生活在了北方这个曾经游牧民族占据的地方，让风沙肆虐的空气干涸着我们可能原本娇嫩的肌肤，从而一点点磨灭了可能的歌舞生平奢华浪漫，变得那么忧国忧民、大吃大喝起来。她选择了大宋，经济的繁荣与富足的生活却是领土的狭小。我选择了大隋，广大的面积英雄辈出却是连年的征战。平和的生活抑或是动荡的时局，不过是一种心态罢了。

小时候很难想象那种千里寻根的故事，进而对于美国的那个黑人作家也产生过些许的茫然。但随着年龄的增长，才发现，纵然全球一家亲，皮肤颜色也不能区别国籍的今天，那个曾经养护着我们世世代代的土地依然有着完全顽强的能量。背靠大树好乘凉的心态依然存活在我们的骨头里面，一点点发芽壮大，不可遏止的需要甘露的滋润，迫切的需要得到超越DNA的认同。所以，去年的冬天，小峰很开心地说要回老家去补充能量块了，我也在送走她的那天，特别特别的兴奋。因为环抱着同样的心情吧？

不知道倘若没有高中时代在浙江的经历，我是否会变得如同行尸走肉？那眼浇灌了祖先的井是否因为我的漠视而干涸？所以，纵然是命运也罢，生命中该回归的始终会回归，生活中该拥有的始终会拥有，不同也仅仅是时间早晚而已。所以，喜欢那句“寺若成，国即清”，清不是那个近在咫尺的大隋朝，也不仅仅是后来繁荣昌盛的大唐，而是我们这些子子孙孙吧！

周六陪皮皮去看了西天诸神，喜欢那种静静的感觉，没有乌漾乌漾的人群，没有那些所谓的追逐着时尚的人类，有的只是公元前3世纪到13世纪的神话，穿过历史的尘嚣，展现着最美的表情。自然而丰腴的身体、满足而慈祥的面貌、还有那份似曾相识的陌生，无不让他们在后人的眼中充满了惊艳。然而，再想想，细腻而清明的中国，在摒弃了那些地位分化严重的印度社会之后，在平等与博大之间，充斥着几个朝代的文明，又该何等的壮丽？

智顗大师开展而出有别与印度佛学教判的独特学说，从而成为中国佛教开宗立派的第一人。让中国佛教与印度佛教齐头并进，毫无时差，又岂非国清的一种明证？“古刹著域中，创六代，盛三唐，宗风远播；名山传海外，倚五峰，临双涧，胜迹长新”。

因而回家的路是那么艰难，迈着沉重的脚步，每一步都是一个更替一个递进一个转变，每一步都是一个新生一个传承一个融合，所以，拾得说“山水不移人自老，见却多少后生人”。这一千五百年间，我曾是僧、是渔、是樵、是耕、是读；这一千五百年中，你曾是男、是女、是兽、是禽……

阿印于 2007-01-16 14:19:26 发表在分类：胡言乱语 中
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