李玉□　国立故宫博物院副研究员
　　佛学研究中心学报 第一期 1996 出版
　　民国八十五年(1996年)出版
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　引言
　　
　　佛教自汉代传入中国以来，迄今已有两千年的历史，不但充实了我国宗教、哲学和思想的内涵，也使得我国的文化变得更加多彩多姿。同时，随著佛教的发展，聚集信众的寺院建筑、让人顶礼膜拜的佛教造像、便於讲经说法系念观想的佛教绘画一一应运而生，佛教的东传无疑也丰富了我国美术创作的内容与形式。如今我国寺塔林立，摩崖佛窟遍布大江 …… >>
中国佛教美术研究之回顾与省思

内容提要：中国佛寺建筑，是延续了两千余年的一种工程技术。本身早已成为佛教文化的重要载体；古往今来，许多珍贵的建筑实例，都是有赖于寺院才得以保存至今。当我们面对这些宝贵的遗产时，如何保存好现有的佛寺古建，能够“修旧如旧”地使其传诸于后世；在复建佛寺时，选择怎样的式样和布局？是摆在我们面前的一个主要课题。本文就是从佛寺建筑中，最具特色的结构入手。将佛寺建筑（佛殿）的结构与佛殿寺院的结构（布局），作了一些简单的介绍。分别从台基、墙柱构架、屋顶三方面叙述了佛殿的结构特色；用廊院式、纵轴式、自由式三种布局方式。概括 …… >>
中国佛寺建筑的结构与特色

梵蒂冈所藏汉籍目录两种简介
作者：荣新江
　　
在早期中欧关系史上, 罗马教廷所在的梵蒂冈无疑是最重要的史料收藏中心。然而, 由于种种原因, 学者们对梵蒂冈教廷图书馆(Biblioteca Apostolica Vaticana)所藏有关书籍的了解, 远不如对法国国立图书馆、英国图书馆、上海徐家汇图书馆所藏书籍的了解程度, 原因之一, 是梵蒂冈一直没有出版相关书籍的目录。事实上, 早在1922年6、7月间, 法国汉学家伯希和(Paul Pelliot)教授就编成一部《梵蒂冈图书馆所藏汉文写本和印本书 …… >>

访问时间：2007年5月5日
访问地点：中正大学文学院008室
访谈记录、整理：黄慧茹

我在十二岁之前的时候，学习环境及功课是很糟糕的。幼年的时候，生长在江山（浙江省江山县），那个地方是靠近江西省、福建省一个很贫瘠的村落，没有办法念书。当我还住在乡下的时候，我的母亲在我四岁的时候就去世了，所以我是跟着祖母长大，当然乡下的环境并不是很好，半年地瓜半年米饭，过年过节才有荤菜。抗日胜利时，我年约九岁，我的父亲就把我接到上海去。我到上海去的时候，完全没有办法去上警察子弟学校，因为我祇会讲江山土话，上海话 …… >>

“……云冈的庄严伟大，是我们不能想象得出的，必须到了那地方流连徘徊了几天几月，才能给你一个大略的美丽轮廓。……每一个石窟，每一尊石像，每一个头部，每一个姿态，甚至每一条衣襞，每一部的火轮(背光)或装饰，都值得你仔细地流连观赏，仔细远观近察，仔细分析研究。七十尺、六十尺的大佛，固然给你以宏伟的感觉，即小至一、二寸的人物，也并不予人以渺小不足观的缺憾。全部的结构，固然可称是最大的一个雕刻博物院，即就一洞、一方、一隅的气氛而研究之，也足以得着温腻，柔和、慈祥、秀丽之感。他们各有一个完整的布局，合之固极繁赜富丽， …… >>

（摘自《敦煌的光彩--池田大作与常书鸿对谈、书信录》，中国社会科学出版社，ISBN 7500409427)
　　
　　 常书鸿
　　
　　一九四三年三月二十四日，我们六个人盘坐在千佛洞中寺破庙的土炕上进晚餐，我真有点不习惯盘腿而坐，而会计老辛却坐得非常自如。几乎没有什么生活用具，灯是从老喇嘛那里借来的，是用木头剜成，灯苗很小，光线昏弱；筷子是刚从河滩上折来的红柳枝做成的；主食是河滩里咸水煮的半生不熟的厚面片；菜是一小碟咸辣子和韭菜。这是来敦煌的第一顿晚餐，也是我们新生活的开始！
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谢兴尧

大高殿和御史衙门都在景山附近，都是北京的历史文化遗址。大高殿，我曾跑过多少次；御史衙门，我曾住过一段时期。大高殿是过去贮藏军机处档案的地方，御史衙门是北京图书馆的宿舍，三十年代初，我因为作研究工作，这两处给了我很大帮助，在人事关系方面的友情，更使我历久不忘。

二十年代三十年代间，故宫博物院的组织，分为三部分，一为古物馆，俗称珍宝馆，是故宫精华之所在，馆长由院长易培基兼，一为图书馆，即乾隆时所称的天禄琳琅，所藏均宋元善本，乃皇室家族的图书室。馆长由北京图书馆馆长袁同礼兼。 …… >>